並自為其名的為是什麼意思 即書詩四句並自為其名的為是什麼意思

1、“即書詩四句，並自為其名”中的“為”是給、替的意思。

2、釋義：仲永立刻寫下瞭四句,並自己給它題上自己的名字。

3、出自宋代王安石的《傷仲永》。

4、《傷仲永》全文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。

5、餘聞之也久。明道中，從先人還傢，於舅傢見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅傢問焉，曰“泯然眾人矣。”

6、王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

7、評價：這篇文章以方仲永的事例，說明人受之於天雖異，但還得受之於人，否則就將復為眾人，進而說明未受之於天者，本來就是眾人，如果不受之於人，恐怕連作“眾人”也難，而且強調瞭後天學習的重要性，表現瞭王安石早期樸素的唯物主義思想。文題為“傷仲永”，文中卻未見一個“傷”字，然而全篇寫的正是一個“傷”字。這正如《王荊公年譜考略》所評：“餘謂仲水始而通悟，終焉為泯然眾人，見於荊公悼嘆者詳矣！”由此可見，此文契合照應不在形式上而在內容中。這篇議論文，先敘後議，在事實敘述的基礎上立論，事實成為立論的依據。